Contribution de Bernard Lamirand pour le congrès extraordinaire du PCF ( Fédération de l’Oise-Section PCF
Montataire-cellule Paul Eluard Arcelor Montataire).
1-Dans quelle société vivons-nous ? Que faut-il changer ?
Le capitalisme aujourd’hui
Le capitalisme est entré dans une phase d’ hyper mondialisation.
Il faut s’attendre à de nouvelles contradictions.
La spéculation financière créée une énorme bulle, la puissance américaine est concurrencée par l’arrivée de la
Chine et de l’Inde en particulier ; le dollar pourra t-il continuer à être la monnaie de référence, celle qui permet aux Etats- Unis de jouer son rôle de gendarme du monde ?
Ne va-t-on vers un affaiblissement de la première puissance capitaliste et une émergence d’autres régions telles l’Europe et l’Asie ?
De nouvelles formes à caractères financiers se sont installées comme les fonds de pensions et autres organismes de collectes des fonds. Ce sont des capitaux sans
patrie et sans attachement particuliers à tels ou tels grands groupes industriels et financiers.
La concentration est donc de plus en plus mondialisée et s’apparente à la loi de la jungle : celle des plus forts.
Les gens s’en aperçoivent, mais la plupart du temps ils se résignent dans une démarche défensive avec des plans d’accompagnement dits sociaux.
Vont-ils continuer à rester silencieux face à ce monopoly capitaliste international et devant de nouvelles dégradations de leur niveau de vie à partir d’une crise
majeure qui peut arriver à tout moment ?
La réflexion sur ces problèmes de fonds (la société dans laquelle nous vivons) n’est plus abordée sur les lieux de travail parce que le parti communiste est peu
présent et l’analyse des crises qu’a fait Marx n’est plus travaillée.
Par contre le patronat est de plus en plus présent sur le terrain pour faire partager l’idéologie capitaliste à l‘échelle de la mondialisation.
L’internationalisme capitaliste a remplacé l’internationalisme prolétarien : « actionnaires de tous pays unissons-nous » !
On est passé d’un capitalisme monopoliste d’état à un capitalisme hyper mondialisé où dominent les multinationales et les fonds financiers qui extirpent le maximum
de profit avec des masses financières qui voyagent en fonction des profits à réaliser.
Je considère qu’il faut arrêter de manipuler en libéralisme le concept du capitalisme qui doit être caractérisé pour ce qu’il est.
Le libéralisme n’est que la forme adoptée par le capital à un moment donné pour exploiter et surexploiter les travailleurs du monde entier et selon un certain
contexte.
Le contexte actuel est un capitalisme néo-libéral développé à travers les théories de Friedman et Hayek (deux économistes de l’idéologie dominante) reprises par les
Anglo-saxons avec les conséquences que nous pouvons observer aux Etats-Unis et en Grande Bretagne.
Ce capitalisme peut-être dépassé à la condition de le prendre dans sa réalité : celle de ces grands groupes financiers et industriels, de leur ramification en tant
que donneurs d’ordre à la sous-traitance et d’organiser la lutte à ces niveaux.
Nos propositions communistes se doivent de rechercher le débat avec les travailleurs dans ces grandes entités et de créer les conditions de conventions collectives
internationales incluant multinationales et sous-traitance.
L’OIT devrait être l’endroit ou se définissent ces nouvelles règles sociales applicables dans le monde et entériné par les Etats nations dans leur législation. Une
sorte de code du travail international astreignant pour le capital.
Le parti communiste français n’a pas mesuré suffisamment cette évolution du capitalisme à travers notamment la révolution informationnelle qui donne à
l’exploitation capitaliste une puissance et une vitesse accrue dans l’exploitation des hommes au travail et l’exemple le plus marquant est celui des délocalisations, de la sous-traitance, et
l’organisation à une vaste échelle de la précarité de l’emploi.
La circulation des capitaux, des marchandises, des hommes, avec ces nouvelles technologies, permet au capital d’aller plus vite et plus loin dans sa recherche du
profit maximum et de combattre la baisse tendancielle du taux de profit.
Il est grand temps de reprendre nos recherches à partir de la pensée de Marx qui à son époque avait fait une analyse sérieuse de ce capitalisme et de montrer que
les revendications des travailleurs peuvent circuler plus vite que la stratégie du capital internationalisée.
Dans ce sens, je partage l’idée qu’il est nécessaire de travailler Marx à partir de ces réalités nouvelles et j’éviterai de parler de renouvellement : un mot
utilisé comme un slogan sans consistance.
Le précédent mot « mutation » m’a complètement convaincu de l’inanité de ces slogans qui servent souvent à marquer des abandons plutôt que des évolutions.
Oui, le parti communiste français a toute sa raison d’être, s’il est en mesure d’affirmer une ligne claire anticapitaliste.
Je ne crois pas que la fusion avec tous ces mouvements radicaux est le meilleur postulat pour mener ce combat et ces recherches.
UNE SOCIETE EN MOUVEMENT
La société française a-t-elle viré à droite ?
Je ne le pense pas.
Elle s’est plutôt fourvoyée dans un moindre mal devant le manque de propositions face à l’évolution du capitalisme et à une gauche qui s’est ensevelie dans un
centrisme inavoué. Continuer la gauche comme avant, c’est assurer la fin du parti communiste français et l’arrivée en bout de course d’un système à l’Américaine.
C’est l’objectif de la droite et du parti socialiste.
Il s’est fabriquée une sorte de « laisser aller » ( je fais confiance à celui qui me semble le plus raisonnable parce que je ne vois pas d’autres issues que de
gérer au mieux la société telle qu’elle est. Voilà le problème à résoudre !
Des « érudits », pour corser le tout, abreuvent le public depuis des années sur la fin de la classe ouvrière ; cette classe ouvrière serait devenue insignifiante et
ne pèserait plus comme avant…..
C’est une notion ouvriériste de la voir ainsi ; car elle est là, devant nos yeux, avec beaucoup de salariés ayant des capacités intellectuelles, techniques,
culturelles considérables. Allons dans les usines et les bureaux d’études et nous verrons cette classe ouvrière composée de cadres, de techniciens, d’ingénieurs, exploités avec d’autres
conditions de travail que celles du mineur, du sidérurgiste d’antan !
Et puis, prenons les transports collectifs, le matin de bonne heure, nous verrons ces ouvriers et ouvrières partant au travail pour exécuter les « dures boulots » :
ce sont les immigrés à la chaîne de chez Renault, de Peugeot ou encore ces hommes et ces femmes qui travaillent dans les cuisines, les commerces, les travaux de construction, l’agriculture dans
les pires conditions : ce sont tous des créateurs de richesse !
Ne ramenons pas le concept de classe ouvrière à une réduction de son espace et de son rôle.
N’oublions jamais que sa définition repose sur ceux qui créent la plus value ou y concourent.
Cette classe ouvrière existe donc et je dirai même qu’elle se développe et se déplace dans des pays émergents ou encore dans cette immense Chine ou l’Inde où
l’exploitation de l’homme par l’homme est garantie par des régimes politiques autoritaires, qui ferment les yeux sur les exploiteurs qui ne sont que ceux venant de nos pays développés pour
réaliser des opérations juteuses, avec des salariés quelque soit leur niveau de qualification payés « à coup de fronde.
Nous avons vraiment besoin de donner un coup de jeune à cette notion de classe ouvrière mondiale.
Nous avons besoin d’un parti communiste qui soit à la tête, comme il le fut durant le 20eme siècle, de la lutte contre l’exploiteur à ce niveau et qui inclut
évidemment l’international.
Alors, si nous définissons mieux cette classe ouvrière comme existante, en évolution, internationalisée, cela nous confère de nouvelles responsabilités que ne
peuvent tenir : ni le parti socialiste englué dans le social libéralisme, rapetissant son rôle à la réduction des inégalités sociales, ni ces organisations sympathiques, mais dénuées de toutes
réflexions fondamentales, face à cette société capitaliste qui nous surprend toujours par sa capacité d’adaptation.
Mais alors posons-nous la question : le capitalisme a-t-il mangé son pain blanc?
Je ne le pense pas !
Il a encore des perspectives d’élargissement de la collecte de la plus-value, mais il peut trouver, à ce stade, des travailleurs qui s’organisent et mène le combat
de classe notamment dans les pays émergents.
Enfin, je ne pense pas que les aspirations de notre peuple ont changé.
Le problème, c’est qu’il n’a pas à se mettre sous la dent une perspective nouvelle de progrès social et de changement de société, parce que ceux qui devraient en
créer les conditions ont failli ou ont abandonné la lutte pour se complaire dans le système et y participer parfois par opportunisme et carriérisme.
QUELLES LUTTES POUR UNE AUTRE SOCIETE
Il y a des espaces pour organiser les luttes face à cette mondialisation capitaliste.
Je pense en particulier à tous ces travailleurs, de plus en plus nombreux, qui n’ont que peu de droits sociaux ou qui voient ceux-ci disparaître.
Je privilégie donc notre retour à l’entreprise, à l’entreprise mondialisée y compris la petite PME du coin parce qu’elle est sous la férule de ces grands groupes ou
encore de ces fonds de pensions et d’investissements (LBO).
-A l’entreprise, parce que l’on peut le mieux ébaucher la résistance et les propositions offensives.
-A L’entreprise, parce que c’est là que peut se faire le mieux la rencontre des salariés à travers ces groupes et la sous-traitance.
-A l’entreprise, parce que le concept de lutte de classe, de plus en plus justifié, redevient actuel, face à l’exploitation de plus en plus violente des hommes, des
femmes et des enfants.
Je ne néglige pas pour autant d’autres combats de classe comme celui de l’écologie et de l’environnement que nous avons trop longtemps sous-estimé ; mais là aussi,
ce combat est à mener où se créent les richesses, car c’est souvent à ces endroits de production que nous trouvons l’origine de la pollution et des attaques de notre planète terre.
Des combats également pour défendre la notion de service public à l’échelon européen et même mondial pour apporter la satisfaction des besoins des
populations
Oui, nous pouvons par un combat partant de la plus petite unité d’entreprise ou du service public, inscrire et donner du crédit à des propositions de progrès social
et de changements nécessaires pour que dans le monde se partagent mieux les richesses créées et celles naturelles qu’il faudra préserver pour les générations futures.
La sortie du capitalisme viendra dans chaque lutte comme un besoin et non un dogme
Je ne vis pas le communisme comme une rupture du jour au lendemain avec le capitalisme.
De nombreuses luttes seront nécessaires pour abolir l’exploitation de l’homme par l’homme. Y croyons-nous encore !
Moi, je le crois, car le monde va de plus en plus mal et à besoin d’autres réponses que celles que sécrète cette bourgeoisie internationale.
Ces luttes peuvent trouver des formes nouvelles ou classiques : par la grève, par de grandes batailles par Internet, des pétition mondiales, de grandes actions sur
tels ou tels problèmes ou encore des rassemblements autour de combats à mener ensemble comme celui de mettre un terme à la domination du FMI de la banque mondiale ou de l’organisation mondiale du
commerce par le capital.
Nous aurons besoin de pousser les feux pour un syndicalisme mondialisé actif et démocratique basé sur les revendications et les conditions pour les satisfaire,
dépassant les clivages politiques.
De petits ruisseaux de luttes, nous pouvons en faire de grandes rivières rassemblant des masses d’hommes et de femmes, empreintes d’une même volonté, celle d’en
finir avec l’injustice sociale.
Le mot capitalisme est à faire disparaître de la planète terre par les peuples eux-mêmes. Nous pouvons convaincre tous ceux qui sont exploités qu’ils ont des
intérêts communs à défendre et pour cela retrouver le chemin de la discussion, de l’unité et ne pas leur laisser le sentiment qu’ils sont abandonnés par ceux qui ont pour mission de créer les
conditions de leur mobilisation.
La pensée Marx peut apporter l’éclairage du réel de ce 21eme siècle et des alternatives possibles.
C’est de cette manière que le communisme peut retrouver audience et force.
2-COMMUNISME
Le questionnaire interroge sur le sens à donner au mot communiste.
Je récuse toutes les constructions passées et actuelles en son nom.
Dire qu’il y a eu de vraies expériences communistes durables est non fondée.
En Amérique Latine, où de nouvelles expériences sont en cours, je crains, encore une fois, le culte de la personnalité ; mais je suis avec attention ce qui se passe
notamment au Vènèzuèla et je souhaite que se bâtisse un vrai pouvoir du peuple.
Ce qui s’est produit durant le vingtième siècle et a échoué, n’est qu’avatars de révolutions manquées, parce que l’homme n’était pas au cœur de la démarche.
L’image et l’usage du mot communiste doivent être réhabilités.
Je ne partage pas ces séances d’auto flagellation de certains de nos dirigeants qui demandent pardon pour des fautes qui ont été commises par des falsificateurs de
la pensée communiste.
Les communistes français n’ont pas à rougir de leur passé. En aucun cas ils ont eu des crimes sur la conscience et en ce moment
je pense à ceux qui ont été abusé par ces falsificateurs, qui ont donné leur vie pour cet idéal et qui avaient au cœur ce beau mot communiste comme Guy Moquet, Jean-Pierre Timbaud et leurs
camarades de Chateaubriand.
Les communistes ont un riche bilan : celui de 1936, 1945, 1968, ils ont ébranlé le capital et conquis des droits que Sarkozy et le Medef voudraient bien se défaire
aujourd’hui au nom de la mondialisation capitaliste.
On pose la question : le PCF est-il encore Marxiste : ce mot marxiste employé longtemps par tous ceux qui se réclamaient des théories de Marx est un mauvais
mot et j’en mesure mieux leur sens maintenant.
« Je ne suis pas marxiste parce que Marx ne nous a pas demandé d’appliquer un dogme, une recette, un concept définitif.
Marx nous a parlé de réel et de travailler sans cesse à abolir l’état de chose existant.
Il faudra encore longtemps se référer à Marx.
En cela, le communisme a de beaux jours devant lui s’il se pratique auprès de ceux qui en ont besoin dans la vie de tous les jours.
Le capitalisme est un concept qui ne se complait pas que seulement dans la théorie, il agit : faisons de même : recherchons mais agissons.
3-QUELLE IDENTITE POUR QUEL PROJET ET QUELLE POLITIQUE ?
Notre identité s’est forgée à travers les luttes révolutionnaires du 19 et 20eme siècle en plein développement industriel.
Elle est née avec les grandes conquêtes sociales.
Elle est démocratique, jamais nous n’avons touché à la liberté.
Elle est celle de ces militants qui ont lutté et donner leur vie contre le fascisme.
C’est une identité ou la solidarité et l’internationalisme nous sont chevillés au corps.
Nous n’avons rien à en retirer pour aborder l’identité du 21eme siècle, sinon d’avoir cru à un socialisme d’Etat, d’en haut, et de s’être bercé d’illusions sur
l’URSS, et d’avoir eu des conceptions parfois sectaires.
Mais notre identité aujourd’hui doit être plus en prise avec le monde dans lequel nous vivons et vivrons demain.
Cette identité a besoin de se forger de par le peuple en priorité.
Elle doit être contemporaine, notamment avec la jeunesse et ses besoins.
La valeur essentielle des communistes : c’est d’être au cœur du peuple et de tout ce qui le compose pour transformer l’existant vers le progrès économique, social,
culturel et démocratique.
Le projet communiste doit s’établir à partir de cette identité contemporaine.
Les communistes sont des hommes de projets.
Le problème, c’est que nous sommes capables sur le papier d’être de très bons architectes, mais aussi d’être de mauvais maçons parce que nous abandonnons souvent en
cours de route ce que nous proposons.
Des projets, depuis des lustres nous en avons, ils finissent souvent, après les congrès, dans les tiroirs ; nous avons surtout besoin de les mettre en
mouvement.
A partir de leurs projets, les communistes, s’ils les défendent et les popularisent et en font leur référence, peuvent alors créer les conditions d’alliances à
gauche qualitatives sur les possibilités de changer la société.
Je pense d’ailleurs que la loi du fric va de plus en plus indisposer de gens, et là, les communistes ont une expérience pour expliquer comment combattre cette
société où le profit est roi.
Alors, un projet social, économique, culturel, éducatif, politique peut être porté ensemble en s’adressant à toutes les catégories de la population.
Il ne s’agit donc pas de casser une image d’un parti qui ne porterait que les revendications des plus malheureux de la société, comme il est dit dans le
questionnaire, mais de porter un vivre ensemble solidaire de tous ceux qui ont des intérêts communs dans cette société du chacun pour soi et du mérite avec le bâton et la carotte comme nous le
propose Sarkozy.
Cette solidarité ne peut être vraie que si elle vise tous les êtres humains de cette planète et plus particulièrement l’hémisphère sud
Eh bien oui ! Il va falloir retrousser les manches et aller se coltiner tous ceux qui nous ont rangé au rang des illusions perdues.
Nous le pouvons avec notre nom de PCF.
Il n’y a pas de raison, qu’hier, dans d’autres conditions, des hommes et des femmes faisant partie de l’élite : de grands penseurs, des artistes, des peintres, des écrivains, des enseignants, des
chercheurs, nous ont soutenus et pourquoi aujourd’hui ne le feraient-ils plus !
Peut-être qu’ils attendent de nous que nous soyons vraiment communistes dans nos actes quotidiens et aussi sur les enjeux
planétaires. Nous devons d’ailleurs redonner du sens à notre internationalisme.
Des batailles d’idées seront donc à mener pour être non seulement compris et entendu mais pour être apprécié pour ce que nous sommes : des
communistes.
4-NOTRE ORGANISATION
Un parti structuré, organisé
Nous avons besoin d’un parti structuré qui organise et impulse les choses.
Ce n’est plus guère le cas aujourd’hui.
Ce parti n’est plus dirigé ; c’est ma perception, mais je ne réclame pas le retour du centralisme démocratique.
Nous sommes divers, c’est un fait. Mais nous pouvons et devons nous entendre à partir de nos valeurs.
Les forums, ce sont des débats larges pour aider à prendre des décisions. Les communistes doivent
décider ensuite.
Sinon, ce n’est plus un parti : c’est le bazar avec des camarades qui combattent d’autres camarades. La triste expérience des comités antilibéraux le
démontre.
Nous avons besoin de structures démocratiques : celles nationales me font plus l’effet d’une chambre de défoulement où chacun cherche à se démarquer où à apparaître
dans le compte rendu.
Il faut éviter ce qui n’est plus un débat décideur.
Il faut un parti efficace.
Nous avons pour cela besoin de partir de véritables sections communistes au plus près des réalités de la vie économique, sociale et politique.
Des sections locales, des sections regroupant des entreprises de l’agglomération, des sections de grands quartiers.
Et une multitude de petits groupements ayant une existence momentanée réunissant des hommes et des femmes sur les sujets du moment.
Une sorte de bourse d’idées.
Les fédérations doivent se transformer en région communiste et être le lien de toute cette vie communiste.
Le comité national doit être le seul organe dirigeant national en dehors des conférences ou congrès ordinaires ou exceptionnels selon les sujets à traiter.
Un bureau national composé d’un (e) porte-parole et de responsables selon les activités à développer impulse la vie du parti et notamment le développement de son
organisation parmi les générations.
Ces responsables élues doivent avoir la confiance et être choisis dans tout l’éventail des idées communistes avec la loyauté d’appliquer les décisions prises
par la majorité.
Ce potentiel pour faire vivre le parti communiste existe ; il a seulement besoin de potentialités nouvelles avec les jeunes générations.
Il a besoin aussi de renouer avec un style suscitant les adhésions.
Cette façon de concevoir la vie politique du PCF doit porter dans sa diversité (hommes, femmes, immigration, jeunes, retraités etc.) le projet communiste.
Si la forme de parti est à revisiter comme il est dit dans le questionnaire ; c’est de revoir notre conception d’organisation et d’avoir une vie communiste de
terrain organisé. Elle ne l’est plus. L’adhésion doit être au cœur de notre renouveau.
A la question : faut-il aller vers la création d’un nouveau parti ?
Je répondrais, pourquoi faire !
Pour faire mode !
Par peur d’être assimilé aux falsificateurs du communisme !
Pour tomber dans une sorte de social-démocratie à gauche du PS recentré comme le propose Gayssot !
Nous avons l’outil approprié et ce n’est pas en nous faisant hara-kiri que les choses avanceront mieux, d’autres expériences ont montré le contraire et je vois déjà
les charognards de la politique essayer de nous dépecer et de prendre que les bons morceaux restants.
Et puis, un nouveau parti, avec qui ?
Tous ceux qui ont mis en échec la candidature de Marie Georges Buffet !
De ces comités anti-libéraux incapables de faire de la vraie politique et de viser l’adversaire de classe !
De ces trotskystes négativistes attendant le grand soir !
De ces responsables nationaux d’organisations ou de clubs de réflexion qui décrétaient la fin des partis et qui n’avaient qu’une hâte : les remplacer !
Non, soyons sérieux, nous pouvons faire mieux et y compris pour travailler sur des bases plus saines avec les associations et mouvements progressistes
responsables.
A la question : quel fonctionnement et quel militantisme aujourd’hui ? Je ne ferai pas l’injure à des hommes et des femmes qui se
battent durement dans les conditions actuelles de leur donner une marche à suivre ? Je suis comme beaucoup de camarades, je cherche et je tâtonne. Ces militants, et j’en fais partie, ont surtout
besoin de sentir qu’ils ont une direction collective qui les écoute et les aide dans leur travail.
Leur envie, c’est de trouver des lieux d’amitié, de fraternité, de camaraderie pour retravailler ensemble et saisir les problèmes d’aujourd’hui et en particulier,
celui de comprendre tous les ressorts de la société du 21eme siècle. Ils ont besoin d’expériences et de formation que le parti ne leur donne presque plus.
Nous serons plus attractifs notamment vers les jeunes si nous leur ouvrons les portes du parti en les prenant tels qu’ils sont, en leur montrant que nous sommes un
parti sérieux et efficace, et qui leur fait de la place.
Je regrette parfois de voir s’installer des comportements de supériorité qui mettent mal à l’aise les jeunes.
5-SUR LE RASSEMBLEMENT ET LES ALLIANCES
Des alliances oui mais d’abord s’occuper de nous-mêmes
Je veux bien donner mon avis sur la gauche et à quoi elle doit ressembler mais je le répète, la première chose à faire c’est de s’occuper du parti ; il va mal et ce
n’est pas par chauvinisme que je dis cela, mais parce que je vois trop de camarades qui pense d’abord la gauche avant de redonner de la vigueur au parti pour justement donner un autre contenu
politique à la gauche. J’ai noté, dans les contributions, qu’il y aurait deux espaces à cultiver : l’espace communiste et ce lui de la gauche ; je suis d’accord.
La gauche est divisée parce qu’elle n’a pas de projet. Les désaccords sont sur le fond : gérer le système ou le combattre et proposer une autre alternative. C’est
pour cette raison que la gauche a été battue aux élections présidentielles et législatives, elle n’offrait pas une perspective claire pour diriger le pays.
Dans cette gauche, aujourd’hui plus que jamais divisée, n’ayant aucun projet concret à présenter à la population, peut-on encore la définir !
Une gauche nouvelle ne peut être que le fruit d’une construction nouvelle ou chacun compte pour un et soit respecté.
Cela nécessite une charte précisant ce que devrait être cette gauche que je verrai unie tant sur le projet politique, les accords électoraux, les responsabilités et
le partage de celles-ci. Cette nouvelle forme de gauche devrait être : une sorte de coordination de gauche avec des partis gardant toute leur indépendance, capables de se mettre d’accord sur un
projet progressiste.
Pour tout dire, je ne veux pas d’un die linke allemand continuateur de la social-démocratie allemande et encore moins d’un big-bazar italien avec Prodi.
La place du PCF doit être celle de ce qu’il représente dans la vie politique à partir de son influence électorale mais surtout de sa capacité à rassembler sur un
projet permettant à terme de socialiser les grands moyens de production et d’échanges confisqués actuellement par les grandes multinationales et de faire en sorte que les grandes institutions
réglant le commerce et les flux financiers au niveau international ne soient plus sous la coupe des grandes multinationales.
Je rêve par exemple de grandes sociétés publiques internationales distribuant l’eau, le pétrole ou encore l’électricité dans le monde à la place de ces grands
groupes privés qui se constituent actuellement.
Je pense que le parti communiste doit rester un parti de gouvernement et contracter pour éviter tout malentendu ou manœuvre.
Le flou et le manque de transparence sur l’accord du double consensus ont dégoûté des communistes de ces alliances « à la petite semaine » avec des groupements qui
n’existent et ne fonctionnent que pour eux-mêmes.
Enfin, ce n’est pas en passant seulement des alliances que l’on retrouvera de la crédibilité politique mais par un travail de réflexion, de recherches, de
conviction mettant en mouvement un parti communiste où ses premiers responsables impulsent et se fassent connaître de la population.
En ce sens, la crédibilité se gagne sur le terrain et nous avons des hommes et des femmes qui peuvent être porteurs de cette crédibilité nouvelle dans les médias ou
le combat devra être mené contre ceux qui les ont accaparés.
Je terminerai ce chapitre en disant que l’on peut être un parti révolutionnaire et de gouvernement en même temps en sachant définir ce que nous entendons au 21eme
siècle par révolution et je donne mon avis : la révolution, c’est prendre le réel chaque jour et transformer l’ordre des choses existant paraphrasant ainsi la célèbre phrase de Marx.
6- LE QUESTIONNAIRE
Il m’a aidé à définir ma contribution.
7- QUELQUES RENSEIGNEMENTS
Je suis membre du PCF depuis 1970. J’ai adhéré à partir de la prise de position du PCF contre l’intervention soviétique en Tchécoslovaquie.
J’ai 65 ans et j’estime qu’il faut laisser de la place aux jeunes et que nous avons beaucoup à faire parmi les retraités et personnes âgées, que le parti et ses
fédérations ignorent trop, alors que cette partie du corps électoral va bientôt représenter plus de 30 % ;
Je lance d’ailleurs un appel, celui de demander à des camarades qui s’accrochent parfois à des âges très élevés à des responsabilités de venir militer chez les
retraités dans leur fédération ; ça s’adresse aussi aux dirigeants nationaux et à ceux qui tiennent parfois trop longtemps leurs mandats d’élus.
Je suis du sexe masculin et retraité de la sidérurgie.
J’ai des responsabilités retraitées à la CGT et au PCF et je m’en porte bien : avis aux amateurs.
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